现在外国人称呼中国人、韩国人、朝鲜人、日本人时，往往不是单独的用哪个国家的名字来称呼，而是泛称为“东亚人”。实际上“东亚人”之间还真是有蛮多的相似之处的，我们都是黄种人，都是“儒家文化圈子”，甚至于在基因上，也有很大的相似之处，那么，东亚人里面的日本人具体和我们是什么关系呢？有历史以来，日本一直在模仿我们，或者日本文化本身就是一种中国文化在日本岛落地生根之后演化出来的。甚至于，我们的历史中记载着徐福下海的故事，讲的是秦始皇当年为求长生不老之药，派徐福带着童男童女前去“蓬莱仙岛”寻仙问道，然而徐福却从此一去不复返，定居日本岛。后世很多中国人和日本人都猜测日本人是徐福的后代，是中国人的一只分支。也无怪于我们会有这样的猜测，因为日本人和中国太像了：日本的文字，本身就是通过中文改过去的，甚至有的字就是中文；日本最喜爱的食物寿司，和中国古代越国的一种美食非常相像；日本的和服，也是根据中国的传统服装演变出来的。乃至于日本人自己都搞不清楚自己和中国人有什么区别，他们常常称呼自己为“小中华”。那么徐福的事迹，是记载于正史当中的真实事件吗？当然是的，徐福下海是被我们最著名的太史公司马迁记载到了他的“史家之绝唱，无韵之离骚”《史记》里面的。徐福还不止一次下过海，他为了欺骗秦始皇，前后几次下海去寻找“仙人”。然而茫茫大海，哪里有什么仙人呢？徐福估计借着秦始皇的船队到东海地区到处跑了一阵子，然后大概知道了当时日本的情况。他回到秦始皇面前推卸自己无法找到仙人的责任，就告诉秦始皇说：“本来蓬莱仙岛上面的长生不老药我已经看到了，但是大海上的大鱼、水怪兴风作浪，我无法靠近蓬莱仙岛。请求皇帝陛下给我多派人手，尤其是派一些厉害的弓弩手，让我来射死水怪以获取神药”当时自然环境良好，海上确实有鲸鱼之类的大鱼跑来跑去，熟读各种书籍的秦始皇肯定也知道这个事情，他听到徐福这么说了之后，感觉如果就此罢休而失去了一次长生不老的机会会非常可惜，还是答应了徐福的请求。为了把戏演得真一点，徐福还说要获取这些“长生不老药”就得有许多童男童女，以此才能获得神明的许可，拿到长生不老药。秦始皇想要长生，也只能委屈一下这些童男童女了，于是徐福带着这些队伍浩浩荡荡地出发了。这时候的秦始皇年纪已经比较大了，加上操劳过度，身体又不是特别好，秦始皇性格变得越来越多疑，越来越严苛。徐福花了这么多人力物力，带着多童男童女折腾，秦始皇在他身上抱有很大的期望。然而徐福自己心里有数，他哪里找得到什么“神药”啊？如果他再一次空手而归，始皇帝可能会对他严惩不贷。于是乎带着这批人马一走了之。按照，《史记》记载，徐福到了平原广泽之后，便再也没有了消息。倒是日本的九州岛佐贺县诸福町现在还有各种徐福登陆的文物遗址。当时的日本也有一些原住民，但是生产技术水平十分落后。而徐福随行的还有当时的大秦武士，以及医生、工匠等人，相当于携带了中原的先进技术，在当地的原住民看来，徐福跟神仙也差不多了，徐福受到日本人的热烈欢迎，并且就此带着童男童女定居日本，繁衍生息。徐福在日本和歌山县、广岛县、爱知县、秋田县、富士山等地都有留下活动的痕迹。我国除了《史记》，后世离得比较近的三国时期的《三国志》也记载了徐福到达日本的事情，再有《义楚六帖》、《日本刀歌》都记载了相关情况。而日本方面的文献也对徐福东渡日本的事情记载的很详细，比如《宫下富士古文书》。此书中记载，徐福在日本第七代孝灵天皇的时候来到了日本，先后到过九州岛、四国岛和富士山，徐福由于掌握了远超当时日本人的技术，很快在日本当地变成了一个大家族。徐福把自己的七个儿子都改成了日本姓，分别叫做福冈，福岛，福山，福田，福畑，福海，福住，并且让他们分别居住七个地方，然后各自繁衍，从此徐福的后代遍布日本各地。而其他的童男童女长大后也分别按照自己的姓氏进行一定的改变，变成日本姓氏。据说，现在日本姓氏当中凡是带着“秦”，“羽田”，“波田”，“波多”等字的，都是当年徐福的后代或者与徐福随行的童男童女的后代。日本前首相羽田孜因为姓氏叫做“羽田”，就非常坚信自己是徐福的后代。不仅如此，他活着的时候只要有机会就会来中国徐福的老家江苏省赣榆县徐福村对徐福进行祭拜，显得非常虔诚。从这些分析我们可以看出，日本人当中一定有徐福的后代，但是日本人不全部是徐福或者徐福带去的童男童女的后代，他们在后面慢慢地与当地的日本人杂居，现在既带着日本人的血脉，也带着中国人的血脉。现代基因学研究也显示，日本人基因当中有不少是中国人的基因。
