非物质文化遗产
堪称一座城市的活态民间历史
记录着一座城市千百年来
民间生活的精神文化气质
时代流转变迁
很多非遗手艺绝活
将随时面临人走艺亡的濒危之境
保护非遗文化
让非遗文化在新时期
重新焕发出新的活力
遗保护
柳条蒲篮
大居安村坐落在长安区学府大道，被西北几所知名大学环绕着。过去这里编织出来的柳条蒲篮远近闻名，但如今，只剩为数不多的两三家人还在坚守。柳编容器蒲篮，编织需要四件宝，柳条、枸树皮、椿木圈和麻绳，靠的是手劲和巧劲，打底、搬头、上圈、缠沿子等工序，过去关中平原农村几乎家家必备，剥玉米、淘小麦、存粮食、逢年过节放各种各样的面食都少不了它。
原材料成品改革开放后，村民们在生产传统产品的同时，又适应市场需求，开发了柳条编织花篮的新项目，这种省原料、低成本、效益好的产品项目，成为一部分村民的致富门路。
小邵村布絮鞋制作技艺
长安区黄良街道小邵村布絮鞋历史悠久，起源于清光绪年间，传说清朝光绪年间打鞋艺人尹恒让从西安逃难至此，饥寒交迫、无处安身，被小邵村李姓村民搭救，后遂把此手艺传授给了村民。起初村民用龙须草打鞋不结实，也不耐用，继而又用麻绳制作，柔软又结实，后来随着生活水平提高，为了更结实美观，又用布絮制作，更加精美。
编鞋成品作为西安市非物质文化遗产项目——布絮鞋，它结实耐穿、吸汗透气，凉爽美观。加工一双布絮鞋需要两个多小时，主要程序有，剪布条、拧绳子、打鞋、惯舞子（起鞋帮）、扎鼻梁、编英子、编鞋底、编鞋帮、收后跟、穿鞋带。看似简单的流程，但是一双精致结实的布絮鞋，还真的需要一番硬功夫。
长安香品制作技艺
中国香文化可追溯到西周祭祀，焚香环节将香蒿、黍、稷一起燃烧，场面宏大、香气袅袅。随后的千年岁月里，古人越发依赖香品，从大型祭祀、寺院、宫廷到家居生活，香品日益丰富、分类精细，制作技艺也随时代进阶。放眼巍巍秦岭草木丰盛，有太多天然制香材料，这就有了长安香品制作技艺……李泉31岁那年被姑姑带入传统制香行业，18年过去后，她已是长安香品制作技艺的第四代传人。时代需求的改变，给制香技艺传承带来困扰，也带来新的机遇。
原材料年，李泉真正走入了传统制香的世界。到了年，十余款自制香品站稳了脚跟，给西安及周边的寺庙道观长期供应。年开始家居用香悄然兴起，但出于环保需求，寺庙用香不再追求烧高香，香品用量减少外形也变小变细。尤其近两年，这种市场的压力更加明显。“对比刚入行生产香品，现在的生产更加精细化。”李泉说要保持每次成品味道一致，有的环节需要技术设备来保证。现在整个流程中七八成还是靠人工，有的步骤比如打磨、压制已经改为机器，这也是时代进步的必然。
砲里花灯
“过去每家每户，元宵节送灯都有一套极为隆重的礼节，也称之为送灯礼。随着花灯送去的必有麻花，也叫油神，寓意守护孩子。此外，还要送一套多子多福的花馍给女儿，给孩子送一顶虎头帽。而娘家人每年过年给出嫁的女儿送灯更是要送到孩子满12周岁，女儿出嫁后，第一年的正月，如果女儿未生育，娘家人要送灯笼给女儿家，希望女儿能多子多孙。女儿生了孩子后，娘家人开始给孩子送灯，之后每年都送，叫‘追灯’，一直送到孩子12周岁，叫‘完灯’。正月十五，当孩子们一窝蜂似的跑到街上打灯，各自炫完自家花灯的奇巧，撞完花灯，把花灯烧掉，热闹的春节就算正式落幕了。”
老虎灯花灯如今我们在大街上买灯，各种塑料灯琳琅满目，机器制作工艺也非常先进，但砲里花灯的制作，从扎灯的纸捻子到绑扎架子、渗染彩纸、铰花、凿灯围子，裱糊灯都遵循古老的传统。王蒲芳介绍说：“最开始先选竹子，用的是蓝田鲸鱼沟的竹子，韧性好。然后搓绳子、量尺寸，绑扎耳朵、尾巴，先把骨架做好。接着就是选纸、剪纸、打褶子、染纸等，整个制作下来得三十多道工序。莲花灯更复杂，得五十多道工序。”砲里花灯最大的特点是颜色鲜艳、种类丰富，老虎、狮子的姿势凶猛。
非物质文化遗产是人类的“活态灵魂”
是民族传统文化的珍贵记忆
是民族文化的生命密码
承载着独特而丰富的想象力
文化意识和民族精神
对于人类生存与发展具有独特的意义和价值
图/非遗办文/综合自网络
编辑：水云间
审核：长安君